沉思静坐的妙处正如诗人爱莫森所言：“我们整日想些什么，我们就是什么”。若以积极进取的思想去做思考，我们就能成为积极进取的人。永恒的深思默想，则令你琐碎的日常生活充满意义。聆听我们内在的声音，有助于我们更信任自己的真实感受，而不间断的学习，则令外在的喧哗杂音不能再干扰我们的心灵。

静坐

一般而言，最好在清晨，应验“一切知俱在黎明中醒”。

自己决定多长时间的静坐最适合你，通常30分钟为宜。

选择令自己舒适的姿势。有些人坐在椅子上，有些人盘腿习地而坐，这些皆无妨，重要的是，你的脊柱要挺直。因为这种姿势，流到你脑部的血液和氧气能达到最高值。

大部分的人会自然地把双手放在腿上，有些人轻轻合掌，也有人手掌向上，做出有如收受东西的姿态。重要的是你必须找到一种姿势，而后保持下去。只要你每天同一时间在同样安静处摆出这种姿势，你的身体就会有所触动，持之以恒是关键。

选择一个专注的焦点来澄清你的心念。

澄清心念

澄清心念，是沉淀你心头不断升起的杂念，让自己进入更清明的境界。训练你的心灵由世俗的烦忧中抽离，没有人能干扰或控制你的心灵。只要把心神集中在某件事物上，不要放在不时飘掠过的思绪上，你的思想就能暂时停顿。这种境界就是活在当下，心中别无他念。

澄清心念有几种常用的方法，不过请记住，所有的方法不是不能变化的，它们是帮助你平静心灵的工具而已，无论你运用哪一种方法，坚持下去，才是最重要的。

跟着你的呼吸走

当你坐在静处，要注意你的呼吸。吸吐要有规律，稍慢于平时的速度。把注意力集中在呼吸上，你在这么做的时候，侵入心头的杂念会比较少。如果你的心神从呼吸移到别处，悄悄把它带回呼吸的动作上。经过反复练习后，你的心念会变得清明。“Ruah”这个希伯来文的意思是“呼吸”，也是“灵魂”。专注于呼吸是接触灵魂的适当途径。

默诵贤名和祷文

静坐的时候，重复念这一个具有重要意义的字眼或句子，可以使你心神专注。

对于信仰虔诚的人来说，默诵贤名的方法尤其有用。默诵的原则和呼吸是相同的，小声或无声地反复念诵你 所选择的贤名和祷文，别无想你所选出上午他的伟业或美德，也别去想多么希望自己像他一样，只要重复念出贤名即可。

图像

注视着一个物件或图像，对于某些人而言颇为有用。把心神集中在某个物像上，能够发挥很好的静心效果，在这段安静的时间内不需要去解释这个图像的意义。

凝视蜡烛

蜡烛是静坐时常用的东西。你一直凝视蜡烛，知道蜡烛火苗的形象清晰地印上你的心头为止。接着闭上眼睛，这时即使你的眼睛是闭着的，心头还是留着蜡烛火苗的影像。失去火苗影像时，睁开眼睛，重新凝视火苗。这种方法可以平息你的杂念。

在一个幽静、微风的房间，把蜡烛放在与你视线等高的位置，可以达到最好的效果。

静心、见悟。若能透过世间纷杂的物像清晰地看到其内在的脉络，这样把握自己就不会是件难事了。

源自:我爱单车 作者:似曾相识

第十七世噶玛巴——乌金吉列多杰 仁波切

明天开始尝试，从5分钟开始做起，

似乎不难，就是不知能否坚持……

至少是他的老师罢，威信影响力不可同日而语。

不过年纪差不多，比二楼的大，也有限。

前两天在鸡鸣寺看到这个，就拿了两本回来（好像应该叫“请”）

随便拍两张发上来，感兴趣的朋友可以自己去，是在免费赠阅的佛刊那些书里。

谢谢！