在塔尔寺不能理解塔尔寺。

特别是在人如潮涌的土路上，当你看着雄伟的高墙和巨大的佛像时，你只会猎奇的注视着面前的一切，看着那些无比虔诚的信徒不知疲倦的磕着长头，看着一盏盏长明不灭的酥油灯，还有那些狰狞到匪疑所思的度母、明王，这一切会从肉身上大大的刺激着你对塔尔寺的不理解。

不理解这些人和这些人的信仰。

甚至还有人用很不屑的口气批谈说，这里是原始宗教。大约神台上的佛陀就是那些与图腾相近的东西。

猫二叔在商店里花四十多元买了一个法器——是个金刚杵。他只是觉得好玩，这很象一种精致的冷兵器。金刚是至强至坚的意思，金刚杵喻意着能降伏一切魔怨。而这个世界上最大的魔鬼就是每个人自已的心魔。实际上，金刚杵最大的密义，就是能断一切烦恼，成就一切智慧。

汉地，金刚经很多知识青年都有所耳闻，其中有偈：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。是不是这有些消极了呢？仁者见仁，智者见智。

迦叶尊者乞请佛陀，“应如何降伏其心”，佛陀回复说“应无所住而生其心。”简言之就是无住生心。这，就是金刚智慧，能断烦恼，战胜心魔。无论爱情、婚姻，家庭，事业，健康，金钱、权势凡此种种，起心动念，不论看到一双美丽的眼睛，一片爱妹的笑意，还是看到一枚华丽的钻戒，看到一辆拉风的单车，看到一片绝美的湖水，我们的三魂六魄总要一骨脑的栽到上面，久久不能自拔。要占有它，把执它，要一生一事的收纳它，绝不许它人染指，更有因爱生恨，因恨生恶，因恶杀人，乃至不惜同归于尽。

《神雕侠侣》情花之中，含恨长歌自焚而逝的魔头李莫愁，叹息着问世间情为何物？也叹她出家多年竟参悟不透。情就一个痴字。没有智慧，当然不能勘破个中因缘。

骑行在青海大草原中，眼中油菜花一片片的漫过，金黄与碧绿相接，起伏跌宕，绵绵不断，阳光下，青山白云，湖水如幻。但转瞬间乌云扑面，夹风带雨，原本凝静恬然的湖水，顿时脸色大变，如画皮中女鬼一般，变成鸡皮鹤发的丑陋老妪，一时间阴风阵阵，苦雨连连，气温骤然而降，方才温暖如夏立时转成了寒冰地狱体验。青海之大，无以形容。这天高地阔，广袤无人的地界，更是大自然随意发威的处所。这里的人们对天的喜怒无常早已习惯，当人面对无比强大的自然时，精神的支撑在很多时候是活下去的惟一理由。

我想，就算我们从小生长在这里，面对着无坚不摧的自然，也会发出种种设问：人一生在业海中起起落落，倒底有没有结果，是否存在着表象之外的其它理由？当然，骑行在一望无际草原上时，我心中也实实在在感到。这类问题的切要，远比在内地强烈得多。当我和猫二叔，在寒冷的西北风中，筋疲力尽向鸟岛骑行时，内心绝望，一次又一次涌上头顶。在这种看不到尽头的挣扎中，肉体消耗尚在其次，精神上闷绝才最最要命。

在日月上脚下通向倒淌河方向的公路上，我们遇上了一位西藏青年。他一路磕大头从家乡出来，去拉萨朝圣。他目的很单纯，不是为了父母的身体健康，不是为了自已的救赎，更不是为了事业家庭权势金钱，让我们大吃一惊的，是他为了忏悔人类众生的罪业。这样一个与我们差不多的青年人，出生在一个这么偏僻和貌似蒙昧的边地藏区，为什么他会有这么无比纯净、义薄云天的仗义？有这种比无产阶级共产主义更加彻底的无私襟怀，全体人类关他什么事？他这一生中见过活人有我们万分之一多么？

我注视着他的眼神，目光明澈坚毅，完全不象极端和异化的人格，更不象宗教狂人动不动就杀人放火爆炸自焚。他有些拘谨但又礼貌耐心的回复着我们的好奇与询问。之后，待我们走远，再次继续内省的、从容不迫的开始他的移动——那只能称之为移动。据说要花整整三年时间才能到拉萨。三年之间，对我们现代人而言已是苍海桑田。我们甚至没有耐心肯花上三个月时间认真内省的整理自已思想。我们完全在一种速食时代，行色匆匆涉跋于一处又一处诱惑之中；目迷五色，耳迷五音，踉踉跄跄在生活中无意识f地奔波，甚至，没有心思揣测自已真正需要什么。任由下半身带着上半身，让自已的下半身跟着别人的下半身，机械的从一种生活转到另一种生活，尽管潜意识中隐隐知道早晚要会被黑暗吞没，却只能以更疯狂的放纵麻醉自已。这种空虚与无助的体验和这里空寂无人、闷绝千里的心理体验事实上是一致的。

金碧辉煌的塔尔寺正是千百万藏地人们的依牯。

就象无比黑暗草原上一盏无比明亮的酥油灯。它的威神与智慧力量照亮了不知多少人的眼睛。它让人们能自省、自救，能在暴风雪中有信心坚持生存下去，在无边黑暗中充满信心的走下去，人可以通过智慧与修持完成自我的救赎，使生命在一系列努力之后拥有着无比的壮丽与恢弘；人，不但可以争服自然，更能征服自已贪欲和愚痴，进而象太阳一般，可以把光明传播到黑夜各个角落。

从这个角度来讲，藏地的每个角落只要有寺院，就会有人们精神的依轱。这个民族是因着信养维系着它们的传承，在雪线之上坚韧的生存着。就象一种传奇，让局外人无法解读。让不明就理的人们无法理解他们的精神世界。

简言之，一群没有信仰的人，是无法充分理解另一群拥有信养的人们；而经过文化大革命的伟大实践充分证明，没有信仰的人们将是多么可怜可悲又可叹息的一群生物。

从这个角度介入，当你看到山口的经幡，湖边五彩缤纷的玛尼堆，还有每户藏民家中庄严的佛龛，你就能真切的感受到这是一片信仰无处不在的土地，这才算是人与自然的和谐相处，互相守卫，相互共生，当你看到高耸入云的雪山时，才会真切体会到肃穆和敬畏，才惊醒这个世界除去物欲之外，还有太多太多心灵的圣迹。

也许，当很多人走进这片土地后，才开始体味到心灵的宁静，才有机会重新审视自已生命的轨迹，才会不知不觉的爱上这种肉体与心灵原生态的最后栖息地，才会盘恒很久不忍离去；无论望着波光如幻的湖水，还是天地苍茫的草原，很多人都不由自主的从不屑到心中充满敬意，认真的记下自已曾经来过的这里。

当重新回到自已生活中后，再想想这片无边的广袤，想想塔尔寺星星点点的酥油灯，再想想草原上无边的黑暗，这样，也许对塔尔寺有更多一些理解。

前提是，你一定要亲自来过。

源自:我爱单车 作者:陆臣千

抢阿。。。

沙发。。。

板登

一定要亲自去一趟。

嗯,楼主又在装半仙儿了.不过我喜欢.

没有信仰的人无法理解有信仰的人,反之亦然...

不理解归不理解,不过尊重还是要有的.

那...俺算不算有信仰?

我不求那么高的境界

但求爱我的人和我爱的人一生平安

只求小家伙过的比我好

鉴定，蜘蛛是凡人。。

其实我也这样想。。。

所以都是凡人。

我始终怀疑系统的宗教就是统治阶级的统治工具……和内心的静悟或者怯除心魔没有任何关系

不多说……

人总得有个念想啊。

比如最后一句“你一定要亲自来过”

文章写的细腻、深沉

楼猪有水平！

宗教曾是民族种群的划分标志，哪怕是信奉同一菩萨的不同民族，教义也略有不同，往往教义越苛刻的族群，心灵越容易扭曲~~

宗教也是引发战争的因素之一，再崇尚和平的宗教，也会发起对异教徒的讨伐~~其实这只是借口，也许真正的原因是为了土地，为了资源，为了女人~~~

也如老十所说，我们可以不理解，但不去反对，只要不危害他人~~

信仰不一定要有，但一定要有追求，否则人生就太无趣了。

尊重他人的信仰，实现自己的追求。

这么有深度的帖子，大家都看懂了啊？

我去过塔尔寺，也就转了一圈，没明白啥．先顶一下，有空再细学

清楚地看到自己的欲望,可是不能够去满足,也不能够从心中除去

似懂非似

虽然我去了，可时间太仓促，对佛教也不甚了解

只看见老陆很虔诚……

塔尔寺，让人有很多的震憾……

偶心中无佛

无法对空灵的东西虔诚

身边都是开心的人就好

信教者修来世，不信教者修今生。

咱修今生为后生。

塔尔寺，我知道有很多很多奶油做的东东

和所谓植物的那些黄色的人造的鬼东西没有任何关系

纯粹的，天然的，含有稀有矿物植物成分的奶油在大地上流淌、堆积

信仰某著名宗教的国家中，很多畜牧业都很发达，奶油奶酪奶皮奶豆腐也不老少

可他们就没有这个创意

我对寺庙没感觉

一年了……

一切皆在心！

如果可以,我愿意选择天葬